-
"弥勒净土法门"在佛法中的定位。 弥勒净土法门，属于净土法门的一支。因为此法门，以种种方便，求生于一生补处、慈氏菩萨所居之兜率净土，听闻法教。所以，弥勒净土法门，定位是净土，大皈依处是弥勒慈尊。 由此定位，可以确定慈宗的根本经典，为《观弥勒菩萨上生兜率天经》。而诸《下生经》则作为劝信和辅助手段，因为弥勒法门的殊胜，即使我们无法上生于兜率净土去亲近补处菩萨，也可以在未来的人间，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07573954107.html
-
本》次轨行《观 弥勒上生经》以明果，论、律、经俱备。斯后，大师于民国二十五年在奉化雪窦寺开讲《弥勒菩萨上生经》，有《兜率净土与十方净土之比观》刊行，第四节《慈宗的名义》略释了慈宗之举设，源流、影响、...弥勒净土；在新加坡、有演培法师修上生内院业 ；在美国有浩霖法师致力于 慈氏宗的宣传；在香港有优昙法师专修兜率净土，但都是各自 为修，未曾集体薰修，是故，有大心众生贤首居士等发起，继承太虚大师遗志，重...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15463457671.html
-
略论弥勒信仰 余清 (山西省社会科学院，山西太原030006) 摘要：弥勒信仰是对弥勒思想的信服仰慕。弥勒是一位悲悯众生、爱护众生、能与众生幸福快乐的大慈菩萨。弥勒信仰分两个层次，一为兜率净土信仰，二为人间净土信仰。实现人间净土的途径是依靠自力，时时处处修行五戒十善四无量心，提升人的精神素质，创造出丰富的物质财富。 关键词：弥勒；弥勒信仰；大慈恒乐；兜率净土；人间净土 弥勒信仰就是对...
余清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22120165683.html
-
印顺导师的弥勒净土思想
释行愿 提要：印顺导师是当代中国佛教著作等身的三藏法师，佛学泰斗。印顺导师的弥勒净土思想从弥勒菩萨天上的兜率净土与未来的人间净土两部分论述。弥勒菩萨作为印顺导师人间佛教“人菩萨行”的典范，“一、具烦恼身；二、悲心殷切。”弥勒净土思想既有出世的兜率净土，又有入世的人间净土，是天国思想与人间净土思想合二为一的完美结合。 （一）净土在佛法中的意义 “净土，是全...
行愿法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315873412.html
-
弥勒天上净土状况 慈宗行者 弥勒净土在欲界第四天 " 兜率陀天 "， 此天分为内外两院，外院是 " 福报天"，内院是 " 清净天 "， 又名 " 净土 "， 就是 " 弥勒净土 "， 又名兜率净土。 兜率天人身高四由旬 ( 约人间一百六十里 )， 天人寿命四千岁 ( 兜率天一日， 人间四百年 )。 外院天人男女有家庭组织， 小孩出生时， 坐在母亲膝上 ( 与人间的胎生方示不同 )， 身高如...
慈宗行者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060848775.html
-
星云法师：佛教的净土思想
第一篇 五乘共法的净土─兜率净土
第二篇 大乘不共法的净土─极乐、琉璃净土
第三篇 人间佛教的净土─唯心、华藏、佛光净土
正文
第一篇 五乘共法的净土─兜率净土
壹?前言
净土思想并不仅属于净土宗，也不只局限于《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《净土论》这三经一论的宝典；在许多大乘经论里都提及净土法门，都可以看到净土...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372369459.html
-
净土法门的一种。因为此法门，以种种方便，求生于一生补处，慈氏菩萨所居之兜率净土，听闻法教。所以，弥勒净土法门，定位是净土，大归依处是弥勒慈尊。 由此定位，可以确定慈宗的根本经典，为《观弥勒菩萨上生兜率天经》。而诸《下生经》则作为劝信和辅助手段，因为弥勒法门的殊胜，即使我们无法上生于兜率净土去亲近补处菩萨，也可以在未来的人间，接受到佛法的法泽。这是对于今世众生的大福音。是十分契机的方便法门。这就是...
法 传
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00212269158.html
-
有兜率净土；而不知弥勒的净土，实在人间。弥勒，在未成佛前，居兜率天，这是天国的净化。‘佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经’，就是说明这个的。求生兜率净土，目的在亲近弥勒，将来好随同...间净土忘却了，剩下求生兜率净土的思想；以为求生兜率，比求生西方净土要来得容易，这是没有多大意义的教说。...
印顺导师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044748564.html
-
?﹁兜率三受互起﹂。我还是认为未必然，外院是福报天，所受者﹁乐受﹂，除非是福报尽现五衰相，才有苦受。兜率净土是闻法修行圣地。︽上生经︾说：﹁兜率陀天，十善报应胜妙福处，若我住世一小劫中，广说一生补处...阿弥陀佛刹中为善百岁。﹂ ?﹁兜率令人放逸﹂。关于这一点，我也有意见。兜率净土是知足天，是﹁十善报应胜妙福处﹂，个个﹁坚固不退转于无上妙道﹂，怎会放逸。兜率六尘也是开演佛法。 ?﹁兜率天人受生...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031148321.html
-
流行于西北印度、东北波斯、中亚及西域地区;而弥陀造像4 世纪前无见于上述地区,4 世纪以后却在中土兴盛起来。汉译佛典中专门宣讲弥陀及其西方净土的经典似比专门宣讲弥勒兜率净土的经典成熟得要早,两晋以后...第41 页下。 可见,由弥勒到弥勒兜率净土,大约经历了从公元前3 世纪至公元2 世纪约500 年的时间。从现存的汉文佛教文献看,应当说,弥勒净土是佛典各种净土中最早、最古老的净土。 与弥勒及其兜率...
普 慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22120065682.html